Η φρίκη της άδικης και μεθοδευμένης εξόντωσης των λευκών συνεχίστηκε για χρόνια, τα γεγονότα στον ρημαγμένο Saint-Domingue αντικατοπτρίζουν τους σπασμούς της Γαλλίας. Οι λευκοί που παρέμεναν ακόμη στην αποικία γνώριζαν πολύ καλά ότι υπήρχε μόνο μία πρακτική λύση στο χάος, η ίδια λύση για την οποία οι ευρωπαϊκές δυνάμεις δεν είχαν την απαιτούμενη βούληση να επιτελέσουν από την αρχή της καθόδου στη βαρβαρότητα: Είτε να αποκαταστήσουν τους διωγμένους και τους μάρτυρες είτε να διασώσουν όλους τους εκεί Ευρωπαίους.
«Σχεδόν όλοι οι νέγροι της χωροφυλακής έχουν εγκαταλείψει σακκίδια και αποσκευές στον εχθρό», γράφει ένα λευκός άποικος σε μια κυρία στη Γαλλία «και το ίδιο ισχύει και για τα μαύρα στρατεύματα. Μετά από τέτοια παραδείγματα, πώς μπορούμε να εμπιστευτούμε εκείνους τους νέγρους που φαίνεται να επιθυμούν την υποταγή μας; Όσο παραμένει στον Άγιο Δομήνικο κάποιο σημαντικό σώμα νέγρων που για δώδεκα χρόνια κάνει πόλεμο, η αποικία δεν θα αποκατασταθεί ποτέ. Ο νέγρος που ήταν στρατιώτης δεν θα γίνει ποτέ ξανά καλλιεργητής. Προτιμά τον θάνατο από τη δουλειά. Αυτός που έχει φορέσει μια επωμίδα την έχει πιο αγαπητή από τη ζωή. Θα διαπράξει κάθε έγκλημα για να το διατηρήσει. Εάν η Γαλλία επιθυμεί να ανακτήσει τον Άγιο Δομήνικο, πρέπει να στείλει έως και είκοσι πέντε χιλιάδες άνδρες σε ένα σώμα, να κηρύξει τους νέγρους [ως] δούλους και να καταστρέψει τουλάχιστον τριάντα χιλιάδες νέγρους και νέγρες – οι τελευταίες είναι πιο σκληροί από τους άνδρες. Αυτά τα μέτρα είναι τρομακτικά, αλλά απαραίτητα. Πρέπει να τους πάρουμε ή να αποκηρύξουμε την αποικία. Όποιος λέει το αντίθετο έχει στο στόμα του το ψέμα και εξαπατά τη Γαλλία.» [βλέπε Lothrop Stoddard, «The French Revolution in San Domingo», Βοστώνη, εκδόσεις Houghton Mifflin Company, 1914, όπου αναφέρεται στο γράμμα της 6ης Οκτωβρίου – 14ης του Τρυγητή του ΙΑ’ Επαναστατικού Έτους από το Le Cap, που βρίσκεται στο Εθνικό Αρχείο, AF-IV, 1213 ]
Αλίμονο, καμία απαραίτητη ενέργεια δεν έγινε ποτέ. Στην πραγματικότητα, συνέβη ακριβώς το αντίθετο. Τελικά, μετά τη σύλληψη και τον επακόλουθο θάνατο του αρχιαπελευθερωτή «πατέρα της Αϊτής» Φρανσουά-Ντομινίκ Τουσέν Λουβερτύρ -«François-Dominique Toussaint Louverture», ένας από τους πιο μοχθηρούς υπαρχηγούς του, ο … στρατηγός Ζαν Ζακ Ντεσαλέν – «Jean-Jacques Dessalines», ανέλαβε την εξουσία. Αυτό το ανήμερο θηρίο απέκτησε από νωρίς τη φήμη για την τάση του να πίνει το αίμα των λευκών θυμάτων του. Το 1802, λιγότερο από δύο χρόνια πριν ξεκινήσει η τελική εξόντωση της λευκής φυλής από το νησί, μια γαλλική εκστρατευτική δύναμη πραγματοποίησε μια άλλη προσπάθεια να επανακτήσει τον έλεγχο. Ο Μισέλ Ετιέν Ντεσκουρτίλζ (Michel-Etienne Descourtilz) ήταν μεταξύ αυτού του στρατεύματος και έγραψε για τις εμπειρίες του αφότου αυτός και η μονάδα του συνελήφθησαν από τους μαύρους υπό τις διαταγές του Dessalines:
«Από όλες τις κατευθύνσεις, ο θόρυβος των πυροβόλων όπλων ξύπνησε όσους είχε εξαντλήσει η αγωνία. Όλοι προσπάθησαν να ακούσουν, να μην χάσουν τις τελευταίες θρηνητικές κραυγές των θυμάτων που πέθαιναν κάτω από τα διπλά χτυπήματα των δολοφόνων, είτε με ξιφολόγχες είτε με τους υποκόπανους των μουσκέτων……Ο θάνατος από πυροβολισμό ήταν πολύ ελεήμων για να ικανοποιήσει τη σκληρή οργή αυτών των κανιβάλων. Τον κράτησαν για όσους τους είχαν υποσχεθεί ειδική μεταχείριση. Οι λευκοί του καντονιού…… σύντομα καταδιώχθηκαν και συλλέχθηκαν από παντού. Ο εγκέφαλός τους, σκορπίζοντας προς όλες τις κατευθύνσεις, κόλλησε στους αιματοβαμμένους τοίχους….. δολοφονικό μολύβι πέταξε προς όλες τις κατευθύνσεις. οι ύπουλες σφαίρες χτύπησαν ηλικιωμένους και παιδιά χωρίς διάκριση….. Παντού σκορπισμένες στάχτες, πτώματα που συσπώνται σημάδεψαν το πέρασμα των δολοφόνων και την αιματηρή πορεία τους……Οι δρόμοι ήταν σπαρμένοι με κορμιά….. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο ιερός καθεδρικός ναός βεβηλώθηκε, ο βωμός ήταν εμποτισμένος με το αίμα ενός νεαρού άνδρα δεκαέξι ετών, ο οποίος με τα μαλλιά του ατημέλητα, γονάτισε να εκλιπαρήσει για θεία προστασία, με τα χέρια και το στόμα του να στάζουν αίμα, γυμνός. Παρά την ιερότητα του τόπου, οι κανίβαλοι τελείωσαν αυτό το αθώο θύμα που είχε επιβιώσει με περισσότερους από σαράντα λογχισμούς ξιφολόγχης! ….. Μη λυπούμενοι τους λευκούς στρατιώτες που, χαμένοι στο δάσος και καταβεβλημένοι από την κούραση, θα έβρισκαν προστασία και ζωή, αν άφηναν τα όπλα, τους οδήγησαν στους αρχηγούς των συγκροτημάτων χτυπώντας τους βάναυσα….. εκεί προετοιμάστηκαν φρικτές μέθοδοι για να τους θανατώσουν. Για παράδειγμα, αφού έκοψαν τα χέρια και τα πόδια μερικών και τους έβαλαν σχοινιά στα άκρα τους, τους κρέμασαν οκτώ πόδια από το έδαφος με μεγάλα θραύσματα ξύλου που πέρασαν από τις κάτω σιαγόνες τους και μετά τους εγκατέλειψαν, αφήνοντάς το χρόνο από μόνο του να τους βασανίσει πιο αργά. Εκτεθειμένοι έτσι κατά τη διάρκεια της ημέρας στη ζέστη ενός φλεγόμενου και αβάσταχτου ήλιου, το βράδυ και τη νύχτα στην απερίγραπτη ταλαιπωρία αναρίθμητων λεγεώνων εντόμων και κουνουπιών που έλκονται από το αίμα με το οποίο ήταν καλυμμένα αυτά τα θύματα, δεν κράτησαν ποτέ περισσότερο από τριάντα έως σαράντα ώρες» [βλέπε Jeremy David Popkin, «Facing Racial Revolution: Eyewitness Accounts of the Haitian Insurrection», Σικάγο, εκδόσεις The University of Chicago Press, 2007]
Συνέχισε, βεβαιώνοντας και την αξιοσημείωτη πανταχού παρουσία της σκληρότητας εναντίον των ζώων μεταξύ των μαύρων: «Με βαριά καρδιά, εγκατέλειψα αυτό το αιματοβαμμένο έδαφος, που τώρα κρατούσε τόσα αγαπημένα λείψανα, και έστρεψα τα μάτια μου, γεμάτα θλίψη, προς τα βουνά. Στα ανθρώπινα σώματα προστέθηκαν κι αυτά των κατοικίδιων ζώων που θυσιάστηκαν από τη μεθυσμένη αγριότητα αυτών των βαρβάρων, οι οποίοι είχαν σκοτώσει επίσης μια τεράστια ποσότητα πουλερικών, χωρίς κανένα σκοπό. Αυτοί οι θηριώδεις άγριοι έσπρωξαν τη σκληρότητά τους στο σημείο να κόψουν για ψήσιμο ένα πλευρό από μια αγελάδα, και μετά άφησαν το ζώο να φύγει!»
Όταν το εκστρατευτικό σώμα εγκατέλειψε την αποικία τον Νοέμβριο του 1803, ο Dessalines υποσχέθηκε ότι όποιος λευκός επέλεγε να μείνει θα το έκανε υπό την προσωπική του εγγύηση προστασίας, και έφτασε στο σημείο να προσκαλέσει λευκούς πρόσφυγες να επιστρέψουν στη γη που είχαν αγαπήσει τόσο. Ωστόσο, μόλις είχε ξεκινήσει η νέα χρονιά, όταν αυτοί οι φτωχοί, αφελείς λευκοί ανακάλυψαν πόσο λάθος είχαν κάνει. Ο Dessalines εξέδωσε μια προκήρυξη που διέταξε επίσημα την καθολική εξόντωση της λευκής φυλής, πυροδοτώντας πολυάριθμα κύματα φρικτών σφαγών. Ένας Γάλλος αξιωματικός που γλίτωσε από βέβαιο θάνατο στο Πορτ-ο-Πρενς έγραψε:
«Η δολοφονία των Λευκών ξεκίνησε ακριβώς στο Πορτ-ο-Πρενς τις πρώτες μέρες του Ιανουαρίου, αλλά. . . τον Μάρτιο τελείωσαν μαζικά. Όλοι, ανεξαιρέτως, έχουν σφαγιαστεί, μέχρι τις γυναίκες και τα παιδιά. . . Κυκλοφορούσαν στην πόλη σαν τρελοί που έψαχναν τα σπίτια για να σκοτώσουν τα μικρά παιδιά. Πολλοί από τους άνδρες και τις γυναίκες πελεκήθηκαν από σκαπανείς, οι οποίοι τους έκοψαν τα χέρια και τους έσπασαν το στήθος. Άλλους τους κάρφωσαν με στιλέτα, άλλους τους ακρωτηρίασαν, άλλους τους “πέρασαν στη ξιφολόγχη”, άλλους τους ξεκοίλιασαν με μαχαίρια ή σπαθιά, άλλοι πάλι καρφώθηκαν σαν γουρούνια. Στην αρχή ένας μεγάλος αριθμός πνίγηκε. Η ίδια γενική σφαγή έχει γίνει σε όλη την αποικία, και καθώς σας γράφω αυτές τις γραμμές, πιστεύω ότι δεν υπάρχουν είκοσι Λευκοί ακόμα ζωντανοί — και αυτοί όχι για πολύ.»
Προφανώς, ο συγγραφέας της περίφημης διακήρυξης του Dessalines ήταν κι ο ίδιος λευκός και έγινε το πρώτο θύμα. Ένας μάρτυρας περιέγραψε τη σκηνή ενός από τα πολλά λουτρά αίματος: «Τα προκαθορισμένα θύματα συγκεντρώθηκαν σε μια δημόσια πλατεία, όπου τα έσφαξαν οι νέγροι με την πιο απαράμιλλη σκληρότητα. Ένας γενναίος άνδρας, που είχε διακριθεί συχνά στην υπεράσπιση του Ακρωτηρίου και που ήταν αρκετά αδύναμος για να μείνει σε αυτό, άρπαξε με απελπισμένη μανία το ξίφος ενός από τους νέγρους και σκοτώνοντας αρκετούς, έπεσε τελικά, νικημένος από τους αριθμούς …. Οι γυναίκες δεν έχουν ακόμη σκοτωθεί. αλλά είναι εκτεθειμένες σε κάθε είδους προσβολή, εκδιώκονται από τα σπίτια τους, φυλακίζονται, στέλνονται να δουλέψουν στους δημόσιους δρόμους. Εντάξει, τίποτα δεν μπορεί να φανταστεί κανείς πιο τρομερό από την κατάστασή τους. Δύο αξιαγάπητα κορίτσια, που ήξερα, κρεμάστηκαν στο λαιμό του πατέρα τους όταν τον έπιασαν οι νέγροι. Έκλαψαν και παρακαλούσαν αυτά τα τέρατα να τον γλιτώσουν, αλλά τα ξεκόλλησαν αγενώς από την αγκαλιά του. Η μικρότερη, προσπαθώντας να τον ακολουθήσει, δέχτηκε ένα χτύπημα στο κεφάλι με μουσκέτο που την άφησε άψυχη στο έδαφος. Η μεγαλύτερη, ξέφρενη από τον τρόμο, κόλλησε στον πατέρα της, όταν ένας αδίστακτος νέγρος την τρύπησε με τη ξιφολόγχη του κι έπεσε νεκρή στα πόδια του. Ο δύστυχος πατέρας ευχαρίστησε τον Θεό που τα δύστυχα παιδιά του είχαν χαθεί πριν από αυτόν και δεν είχαν εκτεθεί σε παρατεταμένα βάσανα και μια πιο τρομερή μοίρα.»
Εκείνη συνέχισε: «Ένοπλοι νέγροι μπήκαν στα σπίτια και οδήγησαν τους κατοίκους στους δρόμους. Οι άνδρες οδηγήθηκαν στη φυλακή, οι γυναίκες φορτώθηκαν με αλυσίδες. . . Η άτυχη κυρία G——, αλυσοδεμένη στη μεγαλύτερη κόρη της, και οι δύο νεότερες αλυσοδεμένες μαζί, έτσι κατάκοπες, εκτεθειμένες στον ήλιο, από την πρώτη αυγή μέχρι τη δύση της ημέρας, ακολουθούμενες από νέγρους που, με την ελάχιστη υπόνοια λιποθυμίας, τις οδηγούσαν μπροστά με μαστίγια. Ένα δεκαπενθήμερο αργότερα έγινε η γενική σφαγή, αλλά τα τέσσερα απελπισμένα όντα για τα οποία γράφω ιδιαίτερα, δεν οδηγήθηκαν στο πεδίο της σφαγής. Τις κρατούσαν στενά φυλαγμένες, χωρίς να ξέρουν για ποια μοίρα τις φύλαξαν, περιμένοντας κάθε στιγμή να ακούσουν την τελική τους πρόταση. Κάθονταν μια μέρα σε πένθιμη σιωπή, όταν άνοιξε η πόρτα της φυλακής τους και εμφανίστηκε ο αρχηγός, του οποίου το γράμμα τους είχε παρακινήσει να μείνουν. Χαιρέτισε την κυρία G—— με μεγάλη οικειότητα, της είπε πως ήταν κατόπιν εντολής του ότι χρωστούσε τη ζωή της και είπε ότι θα συνέχιζε τη φιλία και την προστασία του αν του έδινε τη μεγαλύτερη κόρη της για γάμο. Η εξαθλιωμένη μάνα έπιασε την τρομαγμένη Αδελαΐδα, που βυθίστηκε λιποθυμώντας στην αγκαλιά της. Τα απειλητικά βλέμματα του νέγρου έγιναν πιο φρικτά. Προχώρησε να αρπάξει το κορίτσι που έτρεμε. «Μην την αγγίζεις», φώναξε η ξέφρενη μητέρα. «Ο θάνατος θα είναι προτιμότερος από μια τέτοια προστασία». Γυρίζοντας ψυχρά από κοντά της είπε: «Θα έχεις την επιλογή σου». Λίγα λεπτά μετά, ένας φρουρός έπιασε τη μητέρα και τις δύο μικρότερες κόρες και τις έφερε έξω, αφήνοντας τη μεγαλύτερη αναίσθητη στο πάτωμα. Τις κουβάλησαν σε μια αγχόνη που είχε στηθεί μπροστά στη φυλακή τους και τις κρέμασαν αμέσως. Στη συνέχεια, η Αδελαΐδα μεταφέρθηκε στο σπίτι του δόλιου αρχηγού, ο οποίος την ενημέρωσε για την τύχη της μητέρας της και τη ρώτησε αν θα συναινούσε να γίνει γυναίκα του; «Όχι», απάντησε, «άσε με να ακολουθήσω τη μητέρα μου». Την περίμενε μια πιο τρομερή μοίρα. Το τέρας την έδωσε στον φρουρό του, ο οποίος την κρέμασε από το λαιμό σε ένα σιδερένιο γάντζο στην αγορά, όπου το υπέροχο, αθώο, άτυχο θύμα εξέπνευσε αργά.»
Υπό τον Dessalines, η φρίκη έγινε τόσο τερατώδης και αποκρουστική, όσο ήταν στις πρώτες μέρες της επανάστασης. Μια περιγραφήη ανέφερε: «Ένα πορθμείο. . . με 44 ψυχές στο πλοίο, καταλήφθηκε από μια από αυτές τις νέγρικες φορτηγίδες και κάθε ψυχή δολοφονήθηκε. Τις γυναίκες τις υπέβαλαν στο αισχρό μαρτύριο να τρυπούν τα μάτια τους με ένα τιρμπουσόν, να σκίζουν τις κοιλιές όσων έχουν παιδιά και να εκθέτουν τα αγέννητα βρέφη στα μάτια των μητέρων τους που ξεψυχούσαν». Φυσικά, ο Dessalines κατάφερε να καταστρέψει περισσότερους από τον λευκό «διάβολο». Με τον θάνατο των λευκών, πέθανε και «η τεχνογνωσία, οι εμπορικές διασυνδέσεις και κάθε όψη παραγωγικής οικονομίας» — με άλλα λόγια, ο Dessalines κατέστρεψε κάθε ελπίδα μελλοντικής ευημερίας.
Ο Peter Chazotte, ένας από τους ελάχιστους λευκούς Γάλλους που επέζησαν των τελευταίων μηνών της θανατηφόρας φρίκης του Saint-Domingue και μας παρείχε την πληρέστερη περιγραφή της διακήρυξης του Dessalines. Ο κ. Chazotte είχε εγκαταλείψει την αποικία για τις Ηνωμένες Πολιτείες τη δεκαετία του 1790, αλλά επέστρεψε το 1800 σε μια μάταιη προσπάθεια να ανακτήσει την περιουσία του. Με τη χάρη του Θεού, μπόρεσε να φτάσει στη Βαλτιμόρη τον Ιούνιο του 1804. Ο Γάλλος κατηγόρησε ανοικτά τους Βρετανούς υπέρμαχους της κατάργησης της δουλείας για όλη τη σειρά των γεγονότων, πεπεισμένος ότι ήταν πράκτορες που σχετίζονταν με τον Άγγλο πρωτοπόρο της «μαύρης απελευθέρωσης» William Wilberforce (Γουίλμπερφορς) και είχαν ξεκινήσει την εκστρατεία τους το 1789, έχοντας συστήσει ρητά και με λεπτομέρεια στον Dessalines την πολιτική του για τη λευκή γενοκτονία.
Αν και ο κ. Chazotte έγραψε τα απομνημονεύματά του στα γαλλικά, κατόπιν εντολής του Γάλλου Πρέσβη στις Ηνωμένες Πολιτείες. Κατόπιν ο διπλωμάτης αγανάκτησε για τις σκληρές κρίσεις του πρόσφυγα για τις γαλλικές στρατιωτικές αποτυχίες και ο Chazotte πιεζόμενος άφησε το χειρόγραφό του αδημοσίευτο. Όμως, το 1840, αποφάσισε να το δημοσιεύσει στα αγγλικά για να απαντήσει «στις δυσάρεστες παραποιήσεις των Άγγλων πρακτόρων κατάργησης της δουλείας» και να αντιμετωπίσει «τα άθλια ψέματα που διαδίδονται από Αμερικανούς φανατικούς» της κλίκας των καταργητών του αμερικάνικου Βορρά.
Πίστευε βαθιά ότι οι Βρετανοί συνωμοτούσαν για να προωθήσουν την κατάργηση στις Ηνωμένες Πολιτείες, με την ελπίδα να καταστρέψουν έναν εμπορικό τους αντίπαλο. Κατάλαβε καλά ότι «ένα σήμα μόνο περιμένουν. . . για να ανάψει η φωτιά και να γίνει το νότιο τμήμα μας ένα τεράστιο πεδίο πολέμου, καταστροφής, δυστυχίας, βιασμών, δολοφονιών, σφαγής και αίματος».
Στις 8 Μαρτίου 1804, ο Dessalines εξέδωσε τη μοιραία διακήρυξη: «Με εντολή του Γενικού Κυβερνήτη του νησιού του Αγίου Δομίνικου όλοι οι λευκοί άντρες κάτοικοι οποιουδήποτε έθνους ή χώρας και αν είναι ιθαγενείς, έχουν εντολή να εμφανιστούν αύριο, 9η Μαρτίου, στις οκτώ το πρωί, στην Πλατεία των Όπλων, για να προβεί η Κυβέρνηση σε απογραφή του αριθμού τους. Στις εννέα θα γίνονται επισκέψεις κατοικιών από ένοπλες περιπολίες, σε όλη την πόλη, και κάθε λευκός που βρίσκεται κρυμμένος σε οποιοδήποτε μέρος, θα θανατώνεται αμέσως μπροστά στον τόπο της απόκρυψής του».
Σχεδόν 1.500 λευκοί άντρες οδηγήθηκαν στη συνέχεια στο βίαιο θάνατο με την καταδίκη τους: «Ο αριθμός τους αυξανόταν όσο προχωρούσαν. Όταν πέρασαν από την πόρτα μου, ήταν περίπου τριακόσιοι, οι περισσότεροι γέροι, με γκρίζες και άσπρες τούφες μαλλιών κρεμασμένες στους ώμους τους. Μερικοί ήταν τόσο αδύναμοι που σχεδόν δεν μπορούσαν να κουνήσουν τα πόδια τους και τους υποστήριζαν καθώς περπατούσαν οι φίλοι τους». Ο κ. Chazotte συνέχισε:
«Ήταν. . . στη σιωπή της νύχτας, όταν τετρακόσιοι εξαθλιωμένοι αθώοι λευκοί άνδρες που σήμερα το απόγευμα είχαν αφήσει ό,τι είχαν για να σώσουν τη ζωή τους, τώρα έβγαλαν όλα τα ρούχα τους, με τα χέρια τους δεμένα πίσω από την πλάτη τους και δεμένοι δύο-δύο με κορδόνια. . . εθεάθησαν να σύρονται. . . Σταμάτησαν μπροστά στα κεντρικά γραφεία του Ντεσαλέν για να δει τα λευκά θύματα, που προσφέρθηκαν ως θυσία για να εξευμενίσουν τις υποσχεμένες χάρες του θεού του, Γουίλμπερφορς….
Άκουσα τις διαπεραστικές κραυγές απόγνωσης, τους θρήνους, τις αγωνίες του θανάτου και τις σκληρές επιπλήξεις και φωνές των στρατιωτών. Τότε άκουσα μια φωνή που τους διέταξε να φύγουν. . . . Ξεκίνησαν τοποθετώντας τα κεφάλια τους πάνω σε ξύλα και τους αποκεφάλισαν. . . με τσεκούρια. Αλλά, αυτό απαιτούσε πολύ χρόνο, το σύνταγμα έπεσε πάνω τους με τις ξιφολόγχες και τα ξίφη. κανένας δεν ξέφυγε. . . Τα σώματά τους πετάχτηκαν το ένα πάνω από το άλλο, έτσι ώστε να σχηματίσουν ένα ανάχωμα από πτώματα, για να κοιτάζουν οι νέγροι της επαρχίας, τα αφεντικά τους και να μην εξαρτώνται πια από αυτούς», όπως είπε ο Ντεσαλέν.
Μια γυναίκα ικέτευσε για τη ζωή του συζύγου της, προσφέροντας το σώμα της ως κίνητρο. Αφού οι μαύροι την ρήμαξαν, συνέχισαν να στριμώχνονται για να σφάξουν τον άντρα της. Ο κ. Chazotte είδε εκατοντάδες λευκούς άνδρες να σέρνονται, γυμνοί, «βίαια πάνω στις τραχιές πέτρες, από στρατιώτες, που φωτίζονταν από αναρίθμητους πυρσούς. . . Σταμάτησαν μπροστά στη συνοικία του Dessalines. . . Έκρυψα τα μάτια μου με τα χέρια μου. Κοίταξα ξανά. Είδα το αίμα να αναβλύζει από τις πληγές που προκλήθηκαν. Δεν μπορούσα να δω πια. Λιποθύμησα και έπεσα».
Ο Dessalines δεν ήταν υποκριτής. Φοβούμενος ότι κάποιοι από τους άνδρες του δεν θα χρησιμοποιούσαν τον απαιτούμενο πυρετό της σκληρότητας, ο μαύρος ηγέτης περιόδευσε προσωπικά στην ύπαιθρο και «έσφαξε ανελέητα κάθε Γαλλίδα, γυναίκα ή παιδί που έπεφτε στο δρόμο του. Μπορεί κανείς να φανταστεί τα σατουρνάλια αυτών των απελευθερωμένων σκλάβων να απολαμβάνουν την πολυτέλεια να χύνουν το αίμα εκείνων, παρουσία των οποίων προηγουμένως έτρεμαν. Και αυτο χωρις κινδυνο, γιατί τι αντίσταση θα μπορούσαν να φέρουν αυτοί οι ανήμποροι άνδρες,οι γυναίκες και τα παιδιά στους άγριους δήμιούς τους;»
Ο κ. Chazotte είχε τη φευγαλέα ευκαιρία να μιλήσει με τον γραμματέα του Dessalines τις επόμενες ημέρες, και ο γραμματέας μίλησε για όσα είχε δει ενώ συνόδευε τον Dessalines σε μια εκδρομή για να ερευνήσει τους καρπούς της διακήρυξής του: «Όταν μπήκαν στις φυλακές, είδαν πολλά πτώματα, λερωμένα με λάσπη. Σε κάθε διαμέρισμα, το πάτωμα ήταν, σε βάθος δύο ίντσες, επικαλυμμένο με πηγμένο αίμα. Οι τοίχοι ήταν σκοτεινοί, κατακόκκινοι από τις αναβλύσεις του ανθρώπινου αίματος. Έχοντας δει αυτό το σφαγείο ανθρώπινων σωμάτων», ταξίδεψαν στη σκηνή μιας άλλης σφαγής έξω από την πόλη, «όπου πάνω από τετρακόσια πτώματα κείτονταν στοιβαγμένα το ένα πάνω στο άλλο, σε δύο ψηλούς τύμβους. Το αίμα που έτρεχε από κάτω είχε. . . σχημάτισε μια ράβδο πηγμένου αίματος πλάτους σαράντα μέτρων».
Ο λευκός Άγιος Δομίνικος ήταν νεκρός, ξεκοιλιασμένος από το μαύρο μιγάδα της Αϊτής που ξεπήδησε από το πρησμένο του στομάχι.
Στέργιος Απρίλης – Σαμαρινιώτης
