ΑΝΑΒΙΩΣΗ ΤΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ ΣΕ ΕΝΑ ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΣΜΕΝΟ ΕΘΝΟΣ

Η ομοιογενής, εθνικά εδραιωμένη γερμανική κοινωνία δεν υπάρχει πλέον ! Ο Γερμανός «θεωρητικός» του AfD, Δρ. Μαξιμίλιαν Ώυγκεν Κρα (Maximilian Eugen Krah), δήλωσε ότι αυτό θα παραμείνει έτσι, όχι ως κάποια εξελικτική φάση αλλά ως μία νέα ιστορική συνθήκη ! Η δημογραφική αλλαγή είναι μόνιμη. Το καταστροφικά χαμηλό ποσοστό γεννήσεων του γηγενούς γερμανικού πληθυσμού, σε συνδυασμό με τον αυξανόμενο κατακερματισμό μεταξύ των ίδιων των Γερμανών, διασφαλίζει ότι η παλιά ενότητα δεν μπορεί να επιστρέψει. Αυτό που κάποτε συντηρούνταν μέσω της κοινής καταγωγής τώρα διασκορπίζεται στον εθνοαποδομητικό τρόπο ζωής και στην κοσμοπολίτικη κοσμοθεωρία. Ο Krah είπε ότι αυτό που λέει δεν είναι κάποιος ιδιόμορφος θρήνος αλλά μια πραγματικότητα, μια διαχωριστική γραμμή που έχει ξεπεραστεί. Η εθνική μορφή έχει σπάσει και δεν θα υπάρξει επιστροφή. Για να υπάρξει ο δρόμος προς τα εμπρός δεν ξεκινά στα όνειρα αλλά σε αυτή την ψυχρή, απαραίτητη αναγνώριση.

 [Ο Μαξιμίλιαν Ώυγκεν Κρα (Maximilian Eugen Krah, γεννημένος το 1977) είναι Γερμανός δικηγόρος και πολιτικός του δεξιού λαϊκιστικού κόμματος Εναλλακτική για τη Γερμανία (AfD). Διετέλεσε μέλος του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου  από το 2019 έως τον Μάρτιο του 2025, όταν έγινε μέλος του γερμανικού κοινοβουλίου.

Τον Απρίλιο του 2024, ο Krah κέρδισε την διεθνή προσοχή όταν ο Γερμανός Γενικός Εισαγγελέας συνέλαβε τον βοηθό του, ύποπτο για κατασκοπεία υπέρ της Κίνας, διαβιβάζοντας πληροφορίες σχετικά με διαπραγματεύσεις και αποφάσεις στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο στην υπηρεσία πληροφοριών της Κίνας. Αυτό, καθώς και τα σχόλια που έκανε ο Krah για τη ναζιστική εποχή σχετικά με τους άνδρες μέλη των SS, σε μια μεταγενέστερη συνέντευξη στα μέσα ενημέρωσης θεωρήθηκαν από τους παρατηρητές ότι πυροδότησαν την απόφαση της φοβικής ευρωπαϊκής κοινοβουλευτικής ομάδας «Ταυτότητα και Δημοκρατία» (ID) να αποκλείσει το AfD από την ιδιότητα κόμματος μέλους της στις 23 Μαΐου 2024. Έκτοτε, ο Krah εντάχθηκε στα μη εγγεγραμμένα μέλη του Ευρωκοινοβουλίου. Τον Σεπτέμβριο του 2025, η βουλευτική ασυλία του Krah άρθηκε και η Γερμανική αστυνομία έψαξε ενδελεχώς το σπίτι και τα γραφεία του, αναζητώντας ….ενοχοποιητικό υλικό !]

Το ποτάμι του νόμου (ή του κοινωνικού πολυεθνικού υπονόμου) πλημμυρίζει την κοιλάδα όπου κάποτε κυριαρχούσε το αίμα. Ο γερμανικός λαός, που κάποτε οριζόταν από την καταγωγή, τον μύθο και τα άρρητα πρότυπα του ανήκειν, τώρα φοράει χάρτινες μάσκες: Υπηκοότητα, πολιτογράφηση, συνταγματικές αποφάσεις ! Εκεί που η ταυτότητα κάποτε προερχόταν από τη γέννηση και το έθιμο, τώρα φτάνει σε φακέλους σφραγισμένους από τη γραφειοκρατία. Ο Krah μπαίνει σε αυτόν τον νέο ναό, όχι βέβαια για να τον κάψει αλλά για να χαρτογραφήσει το εσωτερικό του. Τα προγονικά πρότυπα δεν εξαφανίζονται, κρύβονται προσωρινά μέσα στους μαρμάρινους κώδικες. Το δικαστήριο της Λειψίας κήρυξε την  έννοια περί υφής του έθνους αντισυνταγματική (!), αλλά ο Krah βλέπει ότι η φωτιά εξακολουθεί να καίει κάτω από το πάτωμα. Λέει: το σύγχρονο κράτος είναι μια νομική δομή, όχι μια φυλετική εστία. Μπείτε λοιπόν σε αυτήν. Χρησιμοποιήστε τα δικά του τείχη για να μεταφέρετε το τραγούδι της μνήμης. Μην ξαναχτίσετε το παλιό φρούριο. Κατοικήστε τον νέο πύργο και αφήστε τα παλιά ονόματα να ηχήσουν ξανά μέσα του.

Όταν η εξαναγκαστική ισότητα ισοπεδώνει τα πάντα, οι ρίζες αρχίζουν να σκάνε στην επιφάνεια. Το κράτος αντιμετωπίζει όλους με τον ίδιο τρόπο, γράφει ουδέτερους νόμους και υπόσχεται ομοιομορφία. Αλλά η κοινωνία ποτέ δεν το κάνει. Ο Krah παρακολουθεί τη διαμόρφωση της ταυτότητας από την αφή, από τη συνήθεια, από τις γειτονιές όπου οι ομάδες μιλούν την ίδια διάλεκτο. Αυτά δεν είναι κρατικά προγράμματα. είναι ζωντανοί σχηματισμοί. Ο Krah ζητά μετρημένες, άμεσες ενέργειες: να σταματήσει η μαζική μετανάστευση από ξένους πολιτισμούς, να απελαθούν εγκληματίες και μακροχρόνια εξαρτώμενα άτομα, να ανακατευθύνονται οι χρηματοοικονομικές ροές προς την πολιτιστική επιβίωση του έθνους και μακριά από την ατελείωτη ενσωμάτωση. Όσοι ήδη κατέχουν την ιθαγένεια, ωστόσο, παραμένουν – προστατευμένοι από το νόμο, είναι αμετακίνητοι με διάταγμα, αποτελούν μέρος του νέου τοπίου μέσα στο οποίο πρέπει τώρα να πλοηγηθεί η ταυτότητα.

Ο Krah λέει ότι αυτά δεν είναι μακρινά όνειρα. Αντικατοπτρίζουν αυτό που πολλοί Γερμανοί ήδη σκέφτονται ήσυχα. Σε τοπικές δημοσκοπήσεις, σε συζητήσεις σε μπαρ, σε δημαρχεία όπου δεν ακούνε δημοσιογράφοι, η επιθυμία για άμυνα μεγαλώνει. Το ερμηνεύει όχι ως μίσος αλλά ως ένστικτο αυτοσυντήρησης: Η γηγενής εστία υπερασπίζεται τη θαλπωρή της από την αραίωση  και το αργό σβήσιμο.

Οι ξένοι φθάνουν με τα ιερά τους βιβλία και με νανουρίσματα της παιδικής ηλικίας. Φέρνουν τη διαφορά και την αξιοπρέπεια. Ο Krah δεν τους ζητά να ξεχάσουν από πού προέρχονται. Απαιτεί ένα σαφές συμβόλαιο: να υπακούουν στο νόμο, να μαθαίνουν τη γλώσσα και να δείχνουν σεβασμό. Ωστόσο, οι εσωτερικοί κόσμοι είναι ανέγγιχτοι. Εδώ, σηματοδοτούνται δύο κατευθύνσεις μπροστά. Πρώτον: το χωνευτήρι, όπου οι διακρίσεις σβήνονται στο όνομα ενός συνθετικού ψευδο«Γερμανού» που δημιουργήθηκε από το πουθενά. Δεύτερον: το μωσαϊκό, όπου οι ομάδες παραμένουν διακριτές, όμως μία – η Γερμανική – υπερισχύει λόγω αριθμού, κληρονομιάς και βάθους. Ο Krah λέει ότι αυτό το ερώτημα δεν εκδηλώνεται και ζει σε αφηρημένες θεωρίες. Ζει στα σχολεία. Στο ποιον κάθεται δίπλα το παιδί σας. Στο ποια γλώσσα ακούει κατά τη διάρκεια του διαλείμματος. Στο αν αισθάνεται ζωντανό μέρος, τμήμα κάποιου αρχαίου και σπουδαίου οργανισμού ή χαμένο μέσα σε κάτι άμορφο, κατακερματισμένο και σάπιο. Η ενσωμάτωση του σύγχρονου Γίγνεσθαι, επιμένει ο Krah, δεν μπορεί για κανένα λόγο να σημαίνει διαγραφή του πολύτιμου διαχρονικού Είναι.

Οι πόλεις ανθίζουν σε γραμμές που κανείς δεν σχεδιάζει. Οι άνθρωποι συγκεντρώνονται εκεί που τους καταλαβαίνουν. Τουρκικές οικογένειες στο Ντούισμπουργκ, Ρώσοι στο Μπάντεν-Μπάντεν, βιετναμέζικοι δρόμοι στο Ανατολικό Βερολίνο και ήσυχες γερμανικές γωνιές στη Σαξονία. Ο Krah δεν βλέπει τον διαχωρισμό να επιβάλλεται αλλά την έλξη να βιώνεται. Οι άνθρωποι αναζητούν το γνωστό. Σχηματίζουν κύκλους. Σε αυτούς τους κύκλους, οι τελετουργίες επιστρέφουν : καρναβάλι, διάλεκτος, ήσυχη υπερηφάνεια. Ο νόμος δεν έχει καμία δύναμη να το σταματήσει αυτό ! Αυτή είναι και η ιδιοφυΐα του: επιτρέπει χωρίς να επιβάλλει ! Ο Krah επισημαίνει περιοχές όπου οι γερμανικές οικογένειες διατηρούν ζωντανή τη συνοχή, όπου οι γιορτές εξακολουθούν να έχουν βάρος, όπου η αίσθηση του ανήκειν δεν θεωρητικοποιείται απλά σε λογιστικές έρευνες αλλά γίνεται αισθητή. Αυτές οι ζώνες πολιτιστικής δύναμης δεν δημιουργούνται από την πολιτική. Επικαλούνται τη μνήμη και την ανάγκη. Εκεί, η γερμανική μορφή – συμπιεσμένη, παρενοχλημένη, σχεδόν ξεχασμένη – αρχίζει να φυτρώνει ξανά, σαν τα βρύα επάνω στην πέτρα.

Οι πόλεις «αυτοσχεδιάζονται» σαν πρωτόλειες αρχαίες μηχανές. Εξευγενισμός. Φυγή. Επιστροφή. Κάθε κίνηση διαμορφώνει νέα μοτίβα. Στην Κολωνία, ο Γερμανός ζει δίπλα στον Άραβα, δίπλα στον Γκανέζο, και, παρόλα αυτά, συνεχίζου να εμφανίζονται οι γραμμές. Πλούσιοι στη Δύση, μετανάστες στις πολυκατοικίες, οικογένειες προσκολλημένες σε παλιές δομές στην Ανατολή. Ο Krah δεν ζητά νομοθεσία για να αντιστραφεί αυτό. Ζητά αναγνώριση. Αυτές οι διαιρέσεις αποκαλύπτουν κάτι ζωτικό: το να ανήκεις κάπου είναι μια ιδιότητα που επιλέγεται. Όταν οι Γερμανοί επιλέγουν ο ένας τον άλλον – μέσω της παράδοσης, της σχολικής προτίμησης, των τοπικών ομάδων – η ταυτότητα αναμορφώνεται. Γίνεται συνήθεια, όχι πολιτική. Ένα παιδί τραγουδά ένα λαϊκό τραγούδι σε μια καλοκαιρινή έκθεση. Μια γιαγιά μεταδίδει ένα ποίημα διαλέκτου. Σε αυτές τις ενέργειες, το μέλλον αγαλλιάζει. Καμία κεντρική διοίκηση δεν μπορεί να το επιβάλει αυτό. Προέρχεται από τη βάση. Από τον δρόμο. Από την ιερή καθημερινότητα.

Τα πιρούνια υπάρχουν σε κάθε νοικοκυριό…. Ένα παιδί διδάσκεται πρώτα αγγλικά, προετοιμάζεται για τις Βρυξέλλες και το Τόκιο. Ένα άλλο μαθαίνει τη μυρωδιά των κεριών στο στεφάνι της παραμονής των Χριστουγέννων, τον ρυθμό των γερμανικών λαϊκών τραγουδιών. Ο Krah περιγράφει αυτή την ένταση χωρίς καταδίκη! Οι κοσμοπολίτες παρασύρονται σε μιαν άναρχη ψευδεπίγραφη και αβαθή κοινωνικά αποδεκτή και πολιτικά ορθή «χάρη». Οι εθνικά Γερμανοί, ριζωμένοι, προετοιμάζονται να υπομείνουν. Οι πρώτοι εξαφανίζονται σε αριθμούς, οι δεύτεροι πολλαπλασι΄ζονται. Ο Krah επισημαίνει δεδομένα: οι κοσμικοί φιλελεύθεροι έχουν λιγότερα παιδιά, λιγότερη συνέχεια, ασθενέστερους κοινοτικούς δεσμούς. Όσοι φέρουν τον πολιτισμό τους- θρησκευόμενοι Εβραίοι, Πολωνοί της υπαίθρου, συντηρητικοί Μουσουλμάνοι – φέρουν επίσης το μέλλον. Το ίδιο μπορούν και οι Γερμανοί. Ο Krah το βλέπει αυτό και το ονομάζει πραγματική πηγή δύναμης: να παραμένεις, να επαναλαμβάνεις, να αναπαράγεσαι. Η μάχη δεν είναι μάχη μίσους αλλά πυκνότητας, συνέχειας, χρόνου.

Η γέννηση είναι μια κοσμογονική, μια μυθική πράξη. Κανένας πολιτισμός δεν ευδοκιμεί χωρίς πίστη στον εαυτό του ! Η γερμανική κρίση γονιμότητας, για τον Krah, αντανακλά μια πολιτισμική κατάρρευση της εμπιστοσύνης. Όταν ένας λαός δεν πιστεύει σε τίποτα, δεν αφήνει τίποτα πίσω. Ωστόσο, όταν το νόημα πάλλεται – όταν η ταυτότητα, ο σκοπός και η τελετουργία επιστρέφουν – το ίδιο κάνουν και τα παιδιά.

Το μάθημα είναι σαφές. Ο πολιτισμός επικαλείται τη συνέχεια για να διασώσει το μέλλον !.