ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ

[...] Αν οι άνθρωποι ήταν άγγελοι, καμία κυβέρνηση δεν θα ήταν απαραίτητη.
Εάν οι άγγελοι επρόκειτο να κυβερνήσουν τους ανθρώπους, δεν θα ήταν απαραίτητοι ούτε εξωτερικοί ούτε εσωτερικοί έλεγχοι στην κυβέρνηση... 


«Το δυτικό συνταγματικό μοντέλο οδηγεί στην αστάθεια τον κόσμο»

Το γραπτό, δημοκρατικό σύνταγμα συνεχίζει να είναι η λεόντειος σύμβαση στα λεγόμενα «πολιτισμένα έθνη» της Δύσης, που υφίσταται. Για αυτόν τον λόγο, λίγο περισσότερη ανάλυση γι’ αυτό, χρειάζεται.

Ξεχωρίζουν δύο κύρια προβλήματα. Πρώτα είναι η έννοια της καθολικότητάς της. Το τυπικό μοντέλο, βασισμένο σε μεγάλο βαθμό στο σύνταγμα της Φιλαδέλφειας του 1787 που δημιούργησε την ομοσπονδιακή κυβέρνηση των ΗΠΑ, με τρεις ανταγωνιστικούς κλάδους - νομοθετικό, διοικητικό, και δικαστικό - έλεγχος και εξισορρόπηση μεταξύ τους, ριζώνεται στην αγγλική ιστορική εμπειρία, στην πολύ μακρά σχέση του Άγγλου μονάρχη με τους Λόρδους και με τους κοινούς λαούς. Το διθάλαμο νομοθετικό σώμα, η δίκη των ενόρκων κ.λπ., δεν μπορεί απλώς να εξαχθεί και να τοποθετηθεί πάνω σε οποιοδήποτε άλλο έθνος του κόσμου: Αυτός ο τύπος συστήματος θα λειτουργήσει καλά κυρίως για άτομα της αγγλικής οικογένειας.

Οι πιο αντιληπτικοί συγγραφείς στη Δύση όπως ο Edmund Burke και ο Joseph de Maistre,
σε μια προσπάθεια να αποτρέψουν το επαναστατικό πνεύμα της εποχής τους, τόνισαν επανειλημμένα στις ομιλίες και τα γραπτά τους ότι κάθε άνθρωπος έχει το δικό του θεϊκό περίεργο, ακατάλληλο σύνταγμα που είναι το αποτέλεσμα του χαρακτήρα του, έθιμα, γεωγραφία, ιστορία, πνευματική κατάσταση, κ.λπ. Το γραπτό σύνταγμα, για να ωφεληθεί από τους γηγενείς λαούς, πρέπει να συμμορφώνεται με το άγραφο.

Έτσι, δεν μπορεί κανείς να πάρει απλώς ένα είδος συντάγματος και να το εφαρμόσει σε όλες τις άλλες χώρες χωρίς να αντιμετωπίσει μια φρικτή κατάσταση σαν το κρεβάτι του Προκρούστη.

Το άλλο πρόβλημα είναι ότι το τυπικό σύνταγμα δυτικού τύπου έχει κάνει την πνευματική ζωή μια ιδιωτική, περιττή υπόθεση. Η δημόσια ζωή γενικά έχει εκκοσμικευτεί, καθώς το συλλογικό έργο του λαού ανακατευθύνεται κυρίως σε αυτό το κοσμικό τέλος.

Το σύνταγμα των ΗΠΑ είναι το πρωτότυπο. Το Προοίμιό του αναφέρει:
«Εμείς, ο λαός των Ηνωμένων Πολιτειών, προκειμένου να σχηματίσουμε μια πιο τέλεια ένωση, να εδραιώσουμε δικαιοσύνη, να διασφαλίσουμε την εσωτερική ηρεμία, να παράσχουμε την κοινή άμυνα, να προωθήσουμε τη γενική ευημερία και να εξασφαλίσουμε τις ευλογίες της ελευθερίας στους εαυτούς μας και στους απογόνους μας, χειροτονούμε και καθιερώνουμε αυτό το Σύνταγμα για τις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής».

Όποιος ενδιαφέρεται καθόλου για την αλήθεια και τις παραδόσεις, για το πραγματικό τέλος της ανθρωπότητας και της δημιουργίας γενικότερα δεν θα είναι ικανοποιημένος με τις ρυθμίσεις της ορθολογιστικής δυτικής συνταγματικής τάξης.
Αυτές είναι προεκτάσεις της αργής αλλά συνεχούς και αδυσώπητης απόρριψης του παραδοσιακού Χριστιανισμού από τον δυτικό άνθρωπο, ο οποίος συνεχίζεται εδώ και περισσότερο από μια χιλιετία, και της μεταμόρφωσής του από περιορισμένο πλάσμα σε απεριόριστη θεότητα. Η φράση του Αβραάμ Λίνκολν από την Ομιλία του Γκέττυσμπεργκ - μια κυβέρνηση του λαού, από και για τον λαό, η οποία είναι η εκ των ων ουκ άνευ όλων των δυτικών σκέψεων σχετικά με την προέλευση της κυβέρνησης σήμερα - είναι μια αντανάκλαση αυτού.

Η πολιτική έχει γίνει απλώς μια άλλη επιστήμη, αφιερωμένη στη μηχανική απόδοση και ακρίβεια, όπως έδειξε ο Τζέιμς Μάντισον σε αυτές τις διάσημες Ομοσπονδιακός Αρ. 51:
«Τι είναι όμως η ίδια η κυβέρνηση, αλλά η μεγαλύτερη από όλες τις σκέψεις για την ανθρώπινη φύση; Αν οι άνθρωποι ήταν άγγελοι, καμία κυβέρνηση δεν θα ήταν απαραίτητη. Εάν οι άγγελοι επρόκειτο να κυβερνήσουν τους ανθρώπους, δεν θα ήταν απαραίτητοι ούτε εξωτερικοί ούτε εσωτερικοί έλεγχοι στην κυβέρνηση. Κατά τη διαμόρφωση μιας κυβέρνησης που θα διοικείται από άνδρες έναντι των ανδρών, η μεγάλη δυσκολία έγκειται σε αυτό: πρέπει πρώτα να επιτρέψετε στην κυβέρνηση να ελέγχει τους κυβερνώντες· και στη συνέχεια να την υποχρεώσει να ελέγξει τον εαυτό της».

Η κυβέρνηση από αυτή την άποψη είναι απλώς ένα άλλο τεχνοκρατικό πείραμα, που διεξάγεται για τον έλεγχο ενός άψυχου κομματιού ύλης που ονομάζεται άνθρωπος. Προσαρμόστε τις εξουσίες που δίνονται σε αυτό το τμήμα ή τη διατύπωση αυτής της ρήτρας και θα αναδιαμορφώσει και τη «μηχανή» της κοινωνίας.

Έχει κανείς την εντύπωση ότι ένας περίπλοκος, αυτοτροφοδοτούμενος, αυτο-τελειοποιητικός μηχανισμός για την ανθρωπότητα είναι αυτό που γίνεται αντιληπτό εδώ.
Ο μετανθρωπιστής Γιουβάλ Χαράρι δεν αφήνει καμία αμφιβολία γι' αυτό.
Γράφει:
«Ο φιλελευθερισμός καθαγιάζει τον αφηγηματικό εαυτό και του επιτρέπει να ψηφίζει στα εκλογικά τμήματα, στο σούπερ μάρκετ και στην αγορά γάμου. Για αιώνες αυτό ήταν λογικό, γιατί αν και ο αφηγητής εαυτός πίστευε σε κάθε είδους μυθοπλασίες και φαντασιώσεις, κανένα εναλλακτικό σύστημα δεν με γνώριζε καλύτερα. Ωστόσο, μόλις έχουμε ένα σύστημα που πραγματικά με γνωρίζει καλύτερα, θα είναι παράτολμο να αφήσουμε την εξουσία στα χέρια του αφηγούμενου εαυτού.
«Οι φιλελεύθερες συνήθειες, όπως οι δημοκρατικές εκλογές, θα καταστούν παρωχημένες, διότι η Google θα είναι σε θέση να εκπροσωπεί ακόμη και τις δικές μου πολιτικές απόψεις καλύτερα από εμένα. . .
' . . . Η Google δεν γεννήθηκε χθες, ξέρετε. . . . Επομένως, η Google θα μπορεί να ψηφίζει όχι σύμφωνα με τη στιγμιαία ψυχική μου κατάσταση, και όχι σύμφωνα με τις φαντασιώσεις του αφηγούμενου εαυτού, αλλά μάλλον σύμφωνα με τα πραγματικά συναισθήματα και ενδιαφέροντα της συλλογής βιοχημικών αλγορίθμων γνωστών ως «εγώ».
' . . . Εάν η Google λάβει αρκετές καλές αποφάσεις, οι άνθρωποι θα της παραχωρήσουν αυξανόμενη εξουσία. Με την πάροδο του χρόνου, οι βάσεις δεδομένων θα αυξηθούν, τα στατιστικά στοιχεία θα γίνουν πιο ακριβή, οι αλγόριθμοι θα βελτιωθούν και οι αποφάσεις θα είναι ακόμα καλύτερες. Το σύστημα δεν θα με γνωρίσει ποτέ τέλεια και δεν θα είναι ποτέ αλάνθαστο. Δεν υπάρχει όμως λόγος γι' αυτό. Ο φιλελευθερισμός θα καταρρεύσει την ημέρα που το σύστημα θα με γνωρίσει καλύτερα από ό,τι γνωρίζω εγώ. Κάτι που είναι λιγότερο δύσκολο απ' ό,τι ακούγεται, δεδομένου ότι οι περισσότεροι άνθρωποι δεν γνωρίζουν πραγματικά καλά τον εαυτό τους»

(Homo Deus: A Brief History of Tomorrow, Harper Perennial, Νέα Υόρκη, 2017, σελ. 343-4).

Η Ελίτ δεν ήταν ειλικρινής μαζί μας. Το τέλος της ιστορίας δεν είναι η φιλελεύθερη δημοκρατική δυτική συνταγματική τάξη, όπως μας είπαν· αυτό ήταν μόνο ένα σκαλοπάτι για κάτι καλύτερο (κατά την άποψή τους), έναν κόσμο που κυριαρχείται από αλγόριθμους τεχνητής νοημοσύνης που μπορούν να αποδομήσουν τα άτομα στα πιο βασικά στοιχεία και παρορμήσεις τους, δίνοντας έτσι στην Ελίτ σχεδόν απεριόριστη εξουσία πάνω μας.

Οι τέλειοι κυβερνώντες άγγελοι του Μάντισον έχουν δημιουργηθεί από τους μετα/τρανς-ανθρωπιστές και είναι αυτά ακριβώς τα προγράμματα τεχνητής νοημοσύνης.

Αυτό είναι το σύνταγμα του μέλλοντος· αυτός είναι ο νέος ρόλος για τις μη ελίτ μάζες της ανθρωπότητας – πηγές κερδοφόρων δεδομένων που πρέπει να εξορύσσονται και να αξιοποιούνται, ενώ υπακούουν παθητικά σε κάθε εντολή του επιστημονικού κλήρου.

Walt Garlingkton
'Confiteri: A Southern Perspective'

Share This !

2022 ALL RIGHTS RESERVED COPYRIGHT ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΊ ΑΝΤΊΛΑΛΟΙ